{"id":1633,"date":"2017-04-11T13:49:18","date_gmt":"2017-04-11T20:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/?p=1633"},"modified":"2017-08-02T11:44:15","modified_gmt":"2017-08-02T18:44:15","slug":"iz-skupne-sklede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/","title":{"rendered":"Iz skupne sklede"},"content":{"rendered":"

\u017de kot sedemleten fanti\u010d sem be\u017eal iz kina ob prizorih tla\u010denja in poni\u017eevanja ljudi. Dostojanstvo je zame centralna kategorija etike: brez ljubezni \u010dlovek sicer zelo trpi, a je \u0161e vedno \u010dlovek, poni\u017ean pa je razvrednoten in raz\u010dlove\u010den. To velja za vsa podro\u010dja med\u010dlove\u0161kih odnosov \u2013 tudi odnosov pri mizi. Gostitelj je povabil k obedu sebi enakega, da je lahko jedel z njegovo dru\u017eino \u00bbiz skupne sklede\u00ab – enako kot doma\u010di.<\/p>\n

Dedi\u0161\u010dina kamene dobe<\/h4>\n

Kot najstnik sem se spra\u0161eval, ali je etika, zlasti \u017eelja po upo\u0161tevanju drugih kot sebi enakih, ne pa manj ali ve\u010d vrednih, le privzgojena ali je tudi prirojena. Odgovor sem dobil v \u0161tudentskih letih ob prebiranju del sociologa Ernsta Mandela (1970). Med drugim je opisal, kako mladi Indijanci v svojem rezervatu med igro ko\u0161arke ne \u0161tejejo to\u010dk. Ne \u017eelijo, da bi bil kdo po tekmi pora\u017eenec in zato \u00bbmanj kot drugi\u00ab. Nekateri od teh Indijancev se tudi zaposlijo v tovarnah, a ne \u017eelijo postati preddelavci, saj zanje ni eti\u010dno ukazovati drugim.<\/p>\n

\"Obdarovanje<\/a>

Izmenjava hrane ima pri prvobitnih ljudstvih globok simbolni pomen. Antropolog A.R. Radcliffe-Brown je v zvezi z menjavo pri Andamancih ugotavljal, da je njen glavni namen zagotoviti \u00bbprijateljski ob\u010dutek\u00ab, korist pa ni nujna (Sahlins, 1999:271). Tako lahko razumemo tudi vzajemno izmenjavanje povsem enakih darov, o katerem poro\u010da E. Marshall Thomas pri Bu\u0161manih: \u00bbNabrali so skoraj tristo funtov [ore\u0161kov tsi] \u2026 , ko smo pripeljali d\u017eip in za\u010deli nalagati nanj, so se \u017ee lotili svojega neskon\u010dnega opravila, namre\u010d dajanja in sprejemanja, in \u017ee so za\u010deli drug drugemu darovati tsi\u00ab (Sahlins, 1999:261). Enakost, sprejetost v dru\u017ebo, izra\u017eanje spo\u0161tovanja do obdarovanca in daritelja … vse v preprostem aktu darovanja in sprejemanja hrane.<\/p><\/div>V drugem viru sem na\u0161el opis dru\u017ebenih odnosov pri Algonkinih, ki \u017eivijo na meji med Kanado in ZDA. Osvajalce Amerike je presenetilo, da je njihova dru\u017eba brez formalne avtoritete. Vodja vodi bojevnike le z zgledom. Niti otrokom ni moralno ukazovati. \u010ce ho\u010de kak otrok ravnati samovoljno, mu sovrstnik ali sovrstnica, tako kot je tudi danes navada med otroki, re\u010de: \u00bbPa ne bom ve\u010d prijatelj(-ica) s tabo\u00ab in potem vendarle najdejo dogovor.<\/p>\n

Z demokrati\u010dnimi odnosi pa prihajajo do izraza razli\u010dni individualni interesi posameznikov. Kot ugotavlja sodobni raziskovalec \u017eivljenja prvobitnih Indijancev Jack Weatherford, pri njih najbolj presene\u010da \u00bbosebna svoboda\u00ab (1988).<\/p>\n

Lahko bi torej rekli, da gre za \u00bbenakost v razli\u010dnosti\u00ab.<\/p>\n

Podobno je pri avstralskih Aboriginih, afri\u0161kih Bu\u0161manih in drugih lovsko -nabiralni\u0161kih ljudstvih. Po etologiji, vedi o prirojenem ravnanju, so vedenjski vzorci, ki so skupni razli\u010dnim kulturam, zelo verjetno prirojeni. Velika sodelovalnost v demokrati\u010dnih odnosih, enakopravnost in solidarnost so bili za na\u0161e kamenodobne prednike nujen pogoj pre\u017eivetja v te\u017ekih pogojih afri\u0161ke savane, kjer smo se u\u010dlove\u010dili. Ta vzorec obna\u0161anja je bil evolucijska prednost v kameni dobi, dolgi ve\u010d kot dva milijona let, in se je ohranil v nas kot prirojeno nagnjenje.<\/p>\n

Pri drugih primatih in ve\u010dini sesalcev prevladuje hierarhi\u010dna dru\u017ebena struktura z dominantnim samcem na vrhu, ki ima prednost pri prehranjevanju in izbiri samic. Domnevno so na\u0161i pred\u010dlove\u0161ki predniki \u017eiveli v takih odnosih vsaj 220 milijonov let, odkar so se pojavili prvi sesalci. Tudi te te\u017enje po povzpetni\u0161tvu, po nadvladovanju drugih, so \u0161e v nas in jih podpira sodobna hierarhi\u010dna struktura dru\u017ebe. V skladu z Dawkinsovo teorijo o nepopolni prilagojenosti na (dru\u017ebeno) okolje (1982), smo tako v sebi protislovni tudi v tem prirojenem psiholo\u0161kem smislu.<\/p>\n

Izjemen simbolni pomen delitve hrane<\/h4>\n

Med \u010dlani lovsko-nabiralni\u0161kih ljudstev ni bilo menjave dobrin v sodobnem smislu. Kot je opozoril Marcel Maus v pionirskem delu s tega podro\u010dja \u00bbEsej o daru\u00ab, je \u0161lo za izmenjavo daril (1996): \u00bbDanes jaz pomagam tebi, ko pa bom sam potreboval pomo\u010d, bo\u0161 ti pomagal meni.\u00ab Ta menjava je bila ekvivaletna: vrednost prejetega darila je bila bolj ali manj enaka povratnemu darilu (Sahlins, 1999).<\/p>\n

Med vsemi darili pa imata, kot poudarja Sahlins Marshall v svojem znamenitem delu Ekonomika kamene dobe, posebno vlogo delitev in podarjanje hrane. Hrana je bila v tistih \u010dasih najpomembnej\u0161a materialna dobrina. Njena menjava je presegala uporabno vrednost darovane hrane; imela je globok simbolni pomen utrjevanja dru\u017ebenih vezi in vrednot. Za Bu\u0161mane je na primer normalno, da po uspe\u0161nem nabiranju ore\u0161kov, nabrano drug drugemu podarjajo, dokler nimajo vsi enake koli\u010dine (Sahlins, 1999:261). Bistveno je, da tako izra\u017eajo enakovrednost ljudi. To izra\u017ea tudi u\u017eivanje hrane iz skupne sklede v \u010dasu na\u0161ih dedov. Tega obi\u010daja ni ve\u010d, a pravilo ostaja \u017eivo tudi v modernem svetu: pri poslovni ve\u010derji sicer lahko jemo vsak svojo vrsto jedi, a gostitelj pazi, da njegova ni vrednej\u0161a od gostove in se tudi sam odre\u010de predjedi, \u010de je gost ne izbere.<\/p>\n

Simbolnost delitve hrane je vidna tudi v koli\u010dini podarjene hrane. V\u010dasih so pri nas izrazili dobrodo\u0161lico s kruhom in soljo \u017ee na vratih. Dovolj je bilo, da gost vzame in poje le majhen ko\u0161\u010dek. Podobno je danes. Gostitelj (-ica) ponudi gostu po navadi najbolj\u0161e, kar ima. Tudi \u010de si sit, ali \u010de ti taka hrana ne ustreza, se spodobi pokusiti ponujeno hrano. \u010ce niti pokusi\u0161 ne, nehote izrazi\u0161 dvom o vrednosti ponujenega in razvrednoti\u0161 doma\u010de, ki so hrano ponudili.<\/p>\n

Druga\u010dnost pri mizi<\/h4>\n

Enakost pri mizi je tudi mo\u010dan dejavnik povezovanja v skupnost. \u010ce mora nekdo u\u017eivati druga\u010dno hrano zaradi bolezni, ga sprejmemo s so\u010dutjem. \u010ce nekomu ob mizi vera prepoveduje u\u017eivati hrano, ki jo u\u017eivamo drugi, sprejmemo z razumevanjem, a le kot obi\u010daj pripadnika druge (verske) skupnosti. Problem pa je predvsem takrat, ko nekdo po lastni izbiri ne \u017eeli u\u017eivati take hrane, kot jo pri mizi u\u017eivajo drugi. \u010ce je celo na\u010deloma proti njihovi vrsti prehrane, je to za gostitelje mote\u010de. Simbolno je to znak, da ne \u017eeli biti del te (prehranjevalne) skupnosti. \u010ce se, denimo, nekdo (sicer pametno) odlo\u010di, da ne bo ve\u010d pil alkoholnih pija\u010d, naj ne gre k svojim nekdanjim pivskim tovari\u0161em. \u010ce ne pije alkohola, je tam pa\u010d mote\u010d.<\/p>\n

Le v skupnosti je omogo\u010deno ohranjanje \u017eivljenja iz roda v rod; domnevam, da je zato pri skupnem prehranjevanju enakost pomembnej\u0161a od spo\u0161tovanja individualnih potreb in \u017eelja, ki je tudi mo\u010dna dedi\u0161\u010dina kamene dobe.<\/p>\n

Druga\u010dnost pri mizi je zlasti mote\u010da v dru\u017eini, kadar se le en \u010dlan ali del \u010dlanov odlo\u010di za trajno druga\u010dno prehrano. Prav v dru\u017eini sta skupni obed in enakost pri mizi ritual, ki simbolno povezuje \u010dlane dru\u017eine v skupnost, druga\u010dnost pa simboli\u010dno razdru\u017euje.<\/p>\n

Seveda ima vsak pravico u\u017eivati hrano po lastni izbiri. V dana\u0161njem \u010dasu je na voljo ve\u010d hrane tako po koli\u010dini kot vrstah \u017eivil. Vljuden gostitelj po navadi vpra\u0161a, kaj gost \u017eeli. Individualna svoboda je, kot re\u010deno, ena od sredi\u0161\u010dnih vrednot dedi\u0161\u010dine kamene dobe, mo\u010dnih vrojenih pravil zdru\u017eevanja ob hrani pa se ob tem pogosto niti ne zavedamo. V dana\u0161njem obdobju razcveta liberalnosti in individualizma se nam zdi samoumevno, da je izbira vrste hrane pravica vsakega posameznika; in tudi je in je prav tako vrojena. Ob mizi pa tr\u010di ob drugo vrednoto \u2013 povezovanje posameznikov v skupnost ob \u00bbskupni skledi\u00ab, ki je milijone let prevladovalo nad pravico posameznika do druga\u010dnega prehranjevanja.<\/p>\n

Nismo vsi enaki<\/h4>\n

Prehranske preference ljudi so razli\u010dne. Nekateri se pri mizi zlahka prilagodimo in u\u017eijemo, kar je pripravljeno. Nekaterim pa je zelo mu\u010dno u\u017eiti hrano, ki je sicer obi\u010dajna v na\u0161em okolju. Neeti\u010dno je siliti, naj jedo, kar j\u00e9 ve\u010dina. Za tako so\u017eitje je potrebno precej strpnosti, saj druga\u010dnost pri mizi ostaja mote\u010da na nezavedni ravni.<\/p>\n

Dr. Iztok Ostan
\nv sodelovanju z Bo\u017eeno Ambrozius in Alberto Ostan
\nza revijo Narava zdravi \u0161t. 79, januar 2017.<\/p>\n

Viri<\/strong>:
\nDawkins, R.(1982\/1999). The Extended Phenotype: The long Reach of the Gene. \u2013 Oxford, New York: Oxford University Press.<\/em>
\n Mandel, Ernest (1970). Rasprava o marksisti\u010dkoj ekonomiji. Sarajevo, Logos.<\/em>
\n Sahlins, Marshall (1999). Ekonomika kamene dobe. Ljubljana: Zalo\u017eba \/*cf.<\/em>
\n Mauss, Marcel (1996). Esej o daru; v: Esej o daru in drugi spisi. Ljubljana: \u0160KUC\/FF.<\/em>
\n Weatherford, Jack (1988). Indian givers: How the Indians of the Americas transformed the world. New York: Crown Publishers.<\/em><\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017de kot sedemleten fanti\u010d sem be\u017eal iz kina ob prizorih tla\u010denja in poni\u017eevanja ljudi. Dostojanstvo je zame centralna kategorija etike: brez ljubezni \u010dlovek sicer zelo trpi, a je \u0161e vedno \u010dlovek, poni\u017ean pa je razvrednoten in raz\u010dlove\u010den. To velja za vsa podro\u010dja med\u010dlove\u0161kih odnosov \u2013 tudi odnosov pri mizi. Gostitelj je povabil k obedu sebi […]<\/p>\n","protected":false},"author":88889,"featured_media":1636,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[372],"tags":[],"class_list":["post-1633","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clanki","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\nIz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sl_SI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Iz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u017de kot sedemleten fanti\u010d sem be\u017eal iz kina ob prizorih tla\u010denja in poni\u017eevanja ljudi. Dostojanstvo je zame centralna kategorija etike: brez ljubezni \u010dlovek sicer zelo trpi, a je \u0161e vedno \u010dlovek, poni\u017ean pa je razvrednoten in raz\u010dlove\u010den. To velja za vsa podro\u010dja med\u010dlove\u0161kih odnosov \u2013 tudi odnosov pri mizi. Gostitelj je povabil k obedu sebi […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u017diva Voda Blog\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/sl-si.facebook.com\/zivavoda.megahydrate\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-04-11T20:49:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-08-02T18:44:15+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"510\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"341\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Marjan Breznikar\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@zivavoda\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@zivavoda\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Marjan Breznikar\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Marjan Breznikar\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297\"},\"headline\":\"Iz skupne sklede\",\"datePublished\":\"2017-04-11T20:49:18+00:00\",\"dateModified\":\"2017-08-02T18:44:15+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/\"},\"wordCount\":1410,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png\",\"articleSection\":[\"\u010clanki\"],\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/\",\"name\":\"Iz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png\",\"datePublished\":\"2017-04-11T20:49:18+00:00\",\"dateModified\":\"2017-08-02T18:44:15+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png\",\"width\":510,\"height\":341,\"caption\":\"Izmenjava hrane ima pri prvobitnih ljudstvih globok simbolni pomen. Antropolog A.R. Radcliffe-Brown je v zvezi z menjavo pri Andamancih ugotavljal, da je njen glavni namen zagotoviti \u00bbprijateljski ob\u010dutek\u00ab, korist pa ni nujna (Sahlins, 1999:271). Tako lahko razumemo tudi vzajemno izmenjavanje povsem enakih darov, o katerem poro\u010da E. Marshall Thomas pri Bu\u0161manih: \u00bbNabrali so skoraj tristo funtov [ore\u0161kov tsi] \u2026 , ko smo pripeljali d\u017eip in za\u010deli nalagati nanj, so se \u017ee lotili svojega neskon\u010dnega opravila, namre\u010d dajanja in sprejemanja, in \u017ee so za\u010deli drug drugemu darovati tsi\u00ab (Sahlins, 1999:261). Enakost, sprejetost v dru\u017ebo, izra\u017eanje spo\u0161tovanja do obdarovanca in daritelja ... vse v preprostem aktu darovanja in sprejemanja hrane.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/iz-skupne-sklede\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Domov\",\"item\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Iz skupne sklede\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"\u017diva Voda Blog\",\"description\":\"Male Skrivnosti za Ve\u010d Energije in Bolj\u0161e Po\u010dutje\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sl-SI\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/ziva-voda.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297\",\"name\":\"Marjan Breznikar\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Marjan Breznikar\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Iz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/","og_locale":"sl_SI","og_type":"article","og_title":"Iz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe","og_description":"\u017de kot sedemleten fanti\u010d sem be\u017eal iz kina ob prizorih tla\u010denja in poni\u017eevanja ljudi. Dostojanstvo je zame centralna kategorija etike: brez ljubezni \u010dlovek sicer zelo trpi, a je \u0161e vedno \u010dlovek, poni\u017ean pa je razvrednoten in raz\u010dlove\u010den. To velja za vsa podro\u010dja med\u010dlove\u0161kih odnosov \u2013 tudi odnosov pri mizi. Gostitelj je povabil k obedu sebi […]","og_url":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/","og_site_name":"\u017diva Voda Blog","article_publisher":"https:\/\/sl-si.facebook.com\/zivavoda.megahydrate","article_published_time":"2017-04-11T20:49:18+00:00","article_modified_time":"2017-08-02T18:44:15+00:00","og_image":[{"width":510,"height":341,"url":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png","type":"image\/png"}],"author":"Marjan Breznikar","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@zivavoda","twitter_site":"@zivavoda","twitter_misc":{"Written by":"Marjan Breznikar","Est. reading time":"7 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/"},"author":{"name":"Marjan Breznikar","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/#\/schema\/person\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297"},"headline":"Iz skupne sklede","datePublished":"2017-04-11T20:49:18+00:00","dateModified":"2017-08-02T18:44:15+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/"},"wordCount":1410,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png","articleSection":["\u010clanki"],"inLanguage":"sl-SI","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/","url":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/","name":"Iz skupne sklede - Izjemen simbolni pomen delitve hrane - Dedi\u0161\u010dina kamene dobe","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png","datePublished":"2017-04-11T20:49:18+00:00","dateModified":"2017-08-02T18:44:15+00:00","author":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/#\/schema\/person\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sl-SI","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sl-SI","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#primaryimage","url":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png","contentUrl":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-content\/uploads\/obdarovanje-s-hrano-pri-busmanih.png","width":510,"height":341,"caption":"Izmenjava hrane ima pri prvobitnih ljudstvih globok simbolni pomen. Antropolog A.R. Radcliffe-Brown je v zvezi z menjavo pri Andamancih ugotavljal, da je njen glavni namen zagotoviti \u00bbprijateljski ob\u010dutek\u00ab, korist pa ni nujna (Sahlins, 1999:271). Tako lahko razumemo tudi vzajemno izmenjavanje povsem enakih darov, o katerem poro\u010da E. Marshall Thomas pri Bu\u0161manih: \u00bbNabrali so skoraj tristo funtov [ore\u0161kov tsi] \u2026 , ko smo pripeljali d\u017eip in za\u010deli nalagati nanj, so se \u017ee lotili svojega neskon\u010dnega opravila, namre\u010d dajanja in sprejemanja, in \u017ee so za\u010deli drug drugemu darovati tsi\u00ab (Sahlins, 1999:261). Enakost, sprejetost v dru\u017ebo, izra\u017eanje spo\u0161tovanja do obdarovanca in daritelja ... vse v preprostem aktu darovanja in sprejemanja hrane."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/iz-skupne-sklede\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Domov","item":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Iz skupne sklede"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/","name":"\u017diva Voda Blog","description":"Male Skrivnosti za Ve\u010d Energije in Bolj\u0161e Po\u010dutje","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sl-SI"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/#\/schema\/person\/effca1675fcd12993f190bf9e3b3d297","name":"Marjan Breznikar","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sl-SI","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7531968a72627273881c7f7e193acdf474e8d9f5d839c665cd9ec43f0f76c89f?s=96&d=mm&r=g","caption":"Marjan Breznikar"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/88889"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1633\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ziva-voda.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}